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秦文化起源及相关问题再探讨,甘肃甘谷毛家坪

来源:http://www.azb-shizhi.com 作者:新葡萄赌场网址 时间:2019-10-10 07:54

钻井单位:湖南省文物考古研商所、西藏省考古商讨院、国家博物馆考古部、北京大学考古文物博物高校、西大文化遗生产和教大学

正文所论秦文化,就其命名和范围的标准与公元元年从前以至商周三代的大好多考古学文化并一点差异也未有,亦是在必然时间、一定地域限制内的一组具备本身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很或然与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称叫与那些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。固然将文献记载中的族群与实际发掘的考古学文化相对应,是一件极其复杂而又极难操作的事体,但在先秦考古学中对秦文化的限定已基本获得共鸣。所以本文所涉嫌的秦文化,便是作者今后所公布的,为史载的“嬴秦一族”在确立魏国前、创立赵国后以致到统一六国建设构造中中原人民共和国野史上率先此中心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其活动所至范围里,创立、使用、遗留于今并已被科学的考古专门的学业所开采的太古遗存。

钻井领队:梁云       

秦文化的考古学开采最初虽可追溯到三十年间北平商讨院开采眉山斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的发源进行系统的探讨,是八十时代今后的事。八十时代初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的探赜索隐,非常多讨论者注重于周朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的文化特色,将其身为秦文化与西南地区清代知识的后天关联,建议秦文化起源于东南地区的公元元年此前文化;八十时期前期在广东甘谷毛家坪遗址确认的“战国时代”秦文化遗存,由于其变现出与关中地区周朝文化的相似性,又有色金属讨论所究者提出秦文化是夏朝知识的一支地点项目;还大概有色金属商讨所究者结合古文字、文献与考古学的钻探成果,感觉古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区意识的商代中期扶风壹家堡类型文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的入眼意义在于首次认可了商朝时代的秦文化,为商讨秦文化来源提供了一个更早、更牢靠的侧注重,并使大大多钻探者把追溯秦文化来源的目光指向了东方。本文拟在已有色金属研商所究成果的底蕴上,以毛家坪遗址“东周时代”的秦文化遗存,即初期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以至相关主题素材作进一步的追究,而不关乎该遗址战国时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开掘于四十年间前期裴文中先生在黄河流域拓宽的考察;五十时期吉林省文物职业部门对全省开展的文物古迹普遍检查工作中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,辽宁省文物职业队与北大考古系在此张开了两遍开掘,并将内部的A组遗存肯定为秦文化遗存,包含居址和墓葬两部分,共发掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《江苏甘谷毛家坪遗址开采报告》和《浙江北边秦和羌戎文化的考古学查究》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的对应关系及相对年代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时期一期1段(④B、H29、H36)*缺东周早先时期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝先前时代 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)西周晚期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段东周前期6段缺西周后期据《查究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还也会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片相近,复原器相当少;属于第四期第5段的还会有LM3;属于第四期第6段的单位还大概有H3。表中所列仅为在《报告》中公布有器械者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑类别上是情有可原的,遗址中周朝时代的遗存与关中地区的秦文化几无分化,由于过去的秦文化探究多集中于战国时代,所以在此基础上对该遗址西周时期遗存时代的明确也是可靠的。只是被确感到“周朝时代”的诸遗存中,个别单位的时期还会有进一步研商的画龙点睛。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是现阶段所承认的最初的秦文化遗存,因而对其时期的推定于讨论秦文化的源点难点就呈现尤为关键。《报告》和《探求》将其与沣西周朝最先遗址中出土的道具实行比较,感觉双方时代大意相当,为西周中期。但若把二地的同类陶器进行形象上的相比,就能够发觉,它们在造型上照旧存在着某些距离。八十时期后期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存进行对照的更完美的质地。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全体瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86样子临近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态像样,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以至与壹家堡遗址四期时期非常的战表郑家坡遗址前期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态阅览,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不菲见,在其早、早先时期遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比周围1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49好像。而《报告》和《探寻》中在确定时代时与之实行相比的沣西遗址属有穷前期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在莱芜董家坪遗址搜集到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若驰念到今后东周时代的陶鬲大都展现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的这么一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是表现出了较早的性状。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,纵然有色金属商量所究者提议其应属于巴蜀文化要素,但相类的器具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度证明毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址后期阶段以致更早的遗存中以至与之时代拾贰分的郑家坡遗址最终一段时代遗存中找到形态相似者,其时期亦应特别。 已有色金属研讨所究者提出,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最后时期遗存时期格外,概略在瓦砾文化四期光景;其学问属性亦与之一样,近日多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代最后一段时期的先周文化。 二 先周文化这一概念自60年间初北大考古教学钻探室编写商周考古教材时建议后,平昔是商周考古研商中二个主要的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时期等主题素材直到未来尚有多数比不上的见地。但布满于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期大意相当于废墟四期到商周之际,基本是好多钻探者的共鸣。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其学问风貌、时期基本同于郑家坡类型最二零二零时期阶段,因而掌握关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡类型前期遗存的遍布形式及组织,应是研商早期秦文化起点的主要门路之一。 近年来所领会的郑家坡类型最后时期遗存主要布满在西到吉安地区,东至沣镐地区的限制里,为商讨者所瞩目并具代表性的遗址有:大同斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、南充斗鸡台 斗鸡台墓地打通于三十年份,有15座墓时期约等于废墟四期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还也可以有K7、K9等随葬联裆鬲的坟茔来看,可见在斗鸡台墓地,最少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的皇陵是还要设有的。前段时间不打听与斗鸡台墓地同时代的居址的知识风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的坟茔共处的景观可以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化要素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共开掘先周先前时代到商朝中叶的坟茔210座,均为正方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟墓随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其不惑之时期属于殷墟四期到商周之际的帝王陵中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即便有二、三座相对集中的情景,但从全体看,那个墓基本散见于墓地随地。未有察觉与该墓地同一时候期的居址,可是鉴于墓地中随葬三种不一致品类陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是三种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地总结北吕村西部的北山、东山、窑院八个地方,共发现出先周全西周中前期的坟茔283座,均为长方形土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有意识腰坑,葬式为仰身直肢葬。个中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从商代末代到东周初年的王陵中,唯有BM21随葬一件属于斗鸡台项目标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,别的各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报纸发表未公布外市点的王陵布满图,因此无法确知BM21在坟地内的特别地点,及与其余墓葬之间在平面上的关联。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,最少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的帝王陵之间。从那些意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的坟茔。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址饱含居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系发现所获资料首假诺来自居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并以为在那之中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存满含4、5、6三段,时期约等于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《吴堡县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同一时候共存有其余一些知识因素,如双耳乳状袋足鬲为啧啧表彰的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则恐怕是源于浙东、河套地区的汉朝知识因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已因此一而再挖沙,其不惑之时期也正是废墟四期到商周关键或东周初年的坟茔首要有1963年发现的54座皇陵,均为正方形竖穴,相当多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地四处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包蕴居址和墓葬二片段,但已公布的素材均来自居址。因该遗址中出土的恢宏极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名字为郑家坡项目。原报告将其分为早、中、晚三期,在其早先时代阶段已经冒出的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,注解在郑家坡遗址的居址中,最少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是存活的。可是在郑家坡遗址发掘的骨干与居址同临时间期的坟山中,墓葬均为星型土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬道具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的学问面貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包含居址和墓地二有的。黄家河墓地共开采先周四代和西周早先时期的坟墓49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟茔均为星型竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的那个特点是意味着了独自的周人文化,基本是商周考古商讨者的共鸣。 8、武功岸底 岸底遗址开掘于90年代前期,富含居址和墓地二有的,已经报纸发表的素材均来自居址。据开采简报,岸底遗址属于先周临时的遗存可分为早、中、晚三期,后参加开掘者牛世山又将其分为四期七段,在那之中第四期的时期相当于废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同不经常候亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以致源于浙南、河套地区北方大顺知识的三足蛋形瓮和根源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年份以来,以索求东周知识为第一目标,考古工笔者在丰镐地区拓宽了绵绵的发现和钻研,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区意识的周文化墓葬可分为四期8段,此中第一期第1段的时代为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有西周时代铸铜陶范的H10之下,因而其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周时期的周文化遗存,除了有雅量的联裆鬲、深腹盆等一级的郑家坡类型文化成特别,不仅唯有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可知到商文化的有目共睹影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的文化风貌。 东营斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未发觉与墓地同一代的居址材质,无法确知居址的学识结构,但从那二个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是二种类型的知识因素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的坟茔中,既未有开采並且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的皇陵,也未曾意识随葬不一致品类陶鬲的坟墓在坟地中交错存在的风貌,都只是开采了随葬联裆鬲的坟茔,应是显现出极其单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的处境应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武功岸底都只发布了居址的素材,文化结构相比较复杂,无法确知在与居址同期选用的坟山中,是或不是有随葬不一样文化要素陶器的王陵交错存在的光景。丰镐遗址则无论在居址,还是在坟墓中,都显现出较为复杂的学问风貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同不经常候又带有有斗鸡台项目或刘家文化的要素,首要有宝鸡斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同期包含有任何文化因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,遍及于从宿州地区到沣镐地区的关中平原中北边。第二类只囊括了无非的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中遍布在周原地区。固然出现第一类遗址的原故想必会有多样,但都标记到了这一等第,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有广阔的存活,亦有望在有个别地点发生融入;而第二类遗址的存在则申明,尚有一部分施用郑家坡类型文化的人工子宫破裂就算在居址中恐怕与使用斗鸡台类型和刘家文化的人工产后虚脱共处,但在掩埋墓地时却与之分离并维持了和煦单独的知识风貌。 甘谷毛家坪属于先周时期的秦文化遗存只公布了居址的资料,未有见到上述第一类遗址中普及的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的要素,毛家坪遗址步向东周时代以往的坟墓中也尚无见到上述外来文化因素,由此得以揣摸与一期居址同有时常候的坟山在学识结构上与居址一样。即毛家坪遗址不论在居址中仍然在墓葬中,都呈现出相比单纯的与郑家坡类型类似的学问风貌。注解毛家坪一期秦文化遗存就其文化属性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去探求。 已部分商量成果评释,郑家坡类型在其早先时代阶段主假使布满在漆水河下游,后向北、向东扩张。在吉安地区、丰镐地区都来看以郑家坡类型最终一段时代遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因有个别遗址等级较高而文化整合较复杂外,还或者有二个很首要的因由,正是郑家坡类型在其向东、向南扩散或发展的进度中,与所接触到的其余知识具备交换并产生融入的结果。 据现成开掘资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址有穷时代未来的皇陵中尚无观望随葬青铜礼器的坟墓,随葬仿铜陶礼器的坟墓也独有一座,推测该遗址等第十分的低。目前也还不可能决断在陇东地区是否存在着较高阶段的秦文化遗址,以至在这么的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但可见在商代前期到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种等第极低的秦文化遗址中,是展现出较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六九龙山脉与关中西边的齐齐哈尔地区相近,而毛家坪一期秦文化遗存所显现出的这种知识结构,不是同于距离较近的龙岩斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔三明地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地等同。明显毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或别的知识接触并负有沟通或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具备比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会生出这种在分布上跨跃地域式的形似,就好像很难用文化的自然传播和扩充的进程来讲明,很只怕是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区迁徙,大概是出于搬迁的时刻极短暂,以至于来不比与其所面前蒙受的别样文化发生涉及,可能是出于这一支人群具备自然的保守性,以至于在搬迁进度中以至到达陇东地区后,都维持着原本的学识风貌。从那么些意义上讲,以甘谷毛家坪为代表的最早秦文化应出自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址东周时代的秦文化遗存,蕴涵居址和墓葬二某个,《报告》和《研究》对其开展的分期和年份的肯定为主是准确的,只是分别单位的时代基本上能用进一步切磋。M1和M6为毛家坪战国墓葬知命之时代最早者,原报告将其与沣西张家坡的东周墓葬进行比较后,断定其时期应在周朝中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把异常粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等风味,均为较早的特点,分别与沣西张家坡M81、M33的同类装备周围。作者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,个中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为周朝早先时代的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之至极,亦应在周朝最先。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时代在周朝最后时期,只是所出陶鬲肩部明显,大喇叭口罐的尺码已赶上最大肩径,豆为折盘棱把,与莲湖区店子M15所出同类装备周围。M15是店子墓地知命之时期最初者,大要在春秋开始时期或春秋早先前时代关键,毛家坪M9的年份应与之万分,即已步入春秋时代。由此本文所研究的毛家坪夏朝时代秦文化遗存主要满含居址中的H31、LM7和④A以致墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪战国时期的秦文化遗存,展现出与关中地区有穷文化的无数相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区商朝时代遗址中所出的同类型装备极为类似(图四,58),而那几个用具正是关中地区周朝文化中最具代表性的优秀器械。由此有色金属斟酌所究者提议,可将甘谷毛家坪周朝时代的秦文化遗存称为周朝文化的贰个地点项目。别的,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事种植业生产活动有关的工具,其形制亦与关中地区商朝知识遗址所出的同类装备同样,注脚两岸兼具同等的以林业为主的经济类型。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也显现出与同期期寒朝知识必将的相似性,但与此同期还留存着好几差别。如墓葬形制虽然都以星型土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的战国墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪只有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为中央构成,但战国墓葬在周朝中叶从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;周朝中叶晚段现在毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与战国墓葬同样,但二者在器材的实际形制上却有所分化,(西晋历史 www.lishixinzhi.com)如周朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,夏朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,商朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类装备见于商朝知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪西周时代秦文化与关中地区西周文化间最引人注目也是最关键的差距在于墓葬中的人骨葬式,即大多数为关中地区西周墓葬所遗失的蜷缩十三分严重的屈肢葬,已有为数不菲研究者对这种诡异的人骨葬式进行过研究,不论其起因某个许种,但有点是一定的,即必需在人死后立马对遗体进行包扎才可获取那样的效果与利益。这种特有的遗体管理格局应该与一定的族群相关。从这一个含义上讲,作为毛家坪夏朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区周朝时代以后秦人墓的最主要标识,由此作为甘谷毛家坪西周时代秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东瓯江上游谷地,苏秉琦先生曾提议,从陇东到湘东的这一地域,其西边与中原地区穿梭,北部与中亚地区再三,既是中华夏族民共和国东西两半块间的高级中学级模糊地带,也是相互间的底限所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的太古文化与兼有饲养经济的太古知识的分割线。 在陇东地区可以肯定的夏朝年代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,仅有哈密董家坪和礼县大堡子山。但正如《索求》一文所提议,当甘谷毛家坪最先秦文化遗存被承认之后,多数研商者都小心到,曾在陇东地区打开考古考查时意识的所谓“有穷时代”遗址,很或许有格外一些属于秦文化遗存。从那类“西周年代”遗址的布满范围看,其向南不过雅安一线,未有超出新石器时代既已存在的中夏族民共和国种类知识布满的西限。从毛家坪初期秦文化遗存所展现的知识风貌看,与相同的时候期分布于该地段及西濒的、被感觉是西南地区北魏羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即便是病故被商量者以为是秦文化中属于东北地区西魏知识要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两个也突然不见了于毛家坪最先秦文化遗存中。屈肢葬纵然是西南地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等学问中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪早期秦文化基本同一时候的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦比较少见,加之其与互相在学识风貌上所存在的显然差别,所以很难确认毛家坪秦墓所选取的屈肢葬式,就必然是发源于西南地区的太古文化。明显苏秉琦先生提议的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分割线,一贯到商周一代仍然具备其存在的意思。 考古学文化当作“布满于自然地域、存在于自然时间、具备共同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所饱含的终将是某一特定人群的活动。本文所争辩的秦文化的发源,与在神州经济学界和考古学界长久以来颇刚强的关于秦人源于的难点,从考古学的角度看,固然是五个例外的定义,但双方间应该存在着紧凑的联络。关于秦人的源于难点,近期主要有二种思想,一种依王国桢之说,认为秦人源点于西方,与北狄有着紧凑的关联,可能正是西戎的一支;一种依历史之父之说,以为秦人源点于东方,后由东向北迁到陇东地区,然后由西再向北发展进而统一中夏族民共和国;近年又有学者将秦人出自与秦文化源点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。别的在秦人东的话中,关于秦人西迁的年月和迁移进度,近来主导扶助于在夏末商初、商代末年和有穷初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中北部、由乌苏里江流域迁到陇东石嘴山地区以至由东方迁到现斯特Russ堡前后的二次西迁。严俊地讲,本文的座谈对于追溯秦人的源于乃至地点所关联的别的一回迁徙进程,都不能够提供第一手的考古学上的凭据,然而依旧可以从中理解使用毛家坪开始时期秦文化的这一支嬴秦族在商代最后时代以至于西周时代的移动轨迹,並且知道那支人群在达到陇东地区后,其布满范围未有穿越自新石器时代以来既已存在的炎黄系统知识布满的西限,在其接纳的考古学文化风貌上亦与遍及于其南部地区的北周知识极少周边之处。思量上述诸种因素,这一支嬴秦族群的根源似不容许出自西方。 五 本文的斟酌,能够拿走以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的开始的一段时代秦文化,其学问风貌基本同于被确以为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型早先时期阶段十一分,大意在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔安庆地区与周原地区郑家坡类型文化的一部分遗址同样,具备较单纯的学识结构,因而毛家坪遗址的中期秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其文化载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代早先时期向东步入陇东地区,并且在搬迁进度中山大学多保持了已有的文化风貌。 3,毛家坪遗址西周时代的秦文化,就其在知识风貌上所展现出的与同有时候期关中地区西周知识的相似性而论,可视之为西周文化的一支地点项目。但其在安葬风俗,越发是在人骨葬式上所兼有的笔者特色,则申明作为商朝时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用分歧葬式的周人族群。由于这种特别的葬式与有穷之后关中地区秦人墓的葬式同样,所以那支族群应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址早期遗存为表示的早期秦文化,其布满范围往西未有穿越自新石器时期以来中国连串知识布满的西限,其文化风貌亦与布满于其南边地区的寺洼文化和辛店文化未有临近之处。从这一个意思上讲,使用毛家坪最先遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许来自西方。

    毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;布满在渭吉林岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,南部有冲沟,西边不远为渭江西岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北约一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两局地,沟西的西部及西方为居址区,大多数被村庄叠压,沟西的南边为墓葬区;沟北边分重大为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物珍视单位。

  
    一九八三、一九八八年新疆省文物职业队、北大考古学系两遍打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共发现土坑墓22座。在该遗址重要开掘到两种文化遗存:以彩陶为特点的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特色的南蛮文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中末尾时代至东周时代。开采者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时代从夏朝早先时期一连到夏朝中最后阶段;将墓葬分为五期,分别也就是东周中、西周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及寒朝开始的一段时代。由于开掘的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的战国秦墓的观念葬式相同;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器一脉相传,故赵化成先生判别其为周朝时代的秦墓,并把居址的学问遗存(A组遗存)推定为有穷时代的秦文化。毛家坪的发现把秦文化的编年猛然推进到寒朝时代,开荒了考古学上搜求开始的一段时代秦文化的先例,在学术史上有里程碑的意义。

  
    近年重整的哈工业余大学学简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》铁岭郡冀县的“朱圄”,在今青海甘谷县;以为秦人本是缘于青海的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的眼光影响十分大。毛家坪遗址在朱圉山相邻,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行发现技巧承认。别的,开始时期秦文化的编年、黑龙江北部的北狄文化等要害学术难题也供给重新开掘毛家坪遗址,以赢得答案。 

  
    二零一一年早先时代秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展勘测开掘,共勘查面积28.8万平米,开采种种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依赖研究情况,在遗址区内有针对地选取3处地点进行打通,分别命名字为A、B、C开掘点。

 

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    A、C点位于沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的西边,一九八四年开掘点北侧,布探方6个,每种探方为5*5米,发现面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的北边,一九八二年开采点西侧,布探方4个,每一种探方为5*5米,发现面积100平米。

    A点:发现从二零一一年6月26日开班,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,夏朝时期文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,周朝中期文化层。开采灰坑140七个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属东周时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大多数灰坑属春秋时代,少数灰坑属夏朝时代。第⑤ b、⑥层 下均为商朝单位。发掘土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属夏朝时代。发现获得的大方绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于有穷时期。在第②层、第③层下的少数灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于周朝时代四夷文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还大概有一层踩踏层(编号L1),在每个探方中都有布满,厚30—50分米,在探方区西边有明晰的限度,申明那是一处金朝的微型广场,是相邻大家实行集体活动的场面。据出土物剖断,广场属西周时期。但出于开采面积有限,广场的别的三边界限及范围还不了然。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,夏朝时代文化层;第⑦层,仰韶最终一段时代文化层。在第⑥层下灰坑约六千克个,部分属东周时代,部分属东周时代。开掘土坑墓3座,均属春秋时代。开采获得了大气以绳纹灰陶为代表的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,开掘墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平米。当中东周时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米之下。死者均选用屈肢葬式,头往西,为超级的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还会有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。发现的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,采取跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,极大概属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第二回发掘,弥足爱慕。
  
   
    二零一二年的勘察开采鲜明了遗址的限制和规模,遗址面积不菲于60万平米,远远高出了原来的估值;遗址的王陵总量只怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县本国是独一的,再思考到其地理地点在计谋性上的最重要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为赵国最初设县,是郡县制的根子,在历史上有引人深思的意思。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从东周后续到夏朝。从时代、地望及遗址的框框来看,毛家坪遗址极或许是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    浙大简《系年》记载东周初年(约三千年前)秦人从广东西迁到朱圉(今甘谷朱圉山附近)。毛家坪遗址就在朱圉山左近,那条记载是不是百不失一须要通过发现才干表达。不管怎么着,毛家坪遗址坐落秦人西迁的不二法门,对探讨嬴秦西迁的时日、路径有器重意义,在先前时代秦文化商量上有首要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大气的有穷时代西戎文化的遗存(B组遗存),那个遗存在居址和墓葬中每每与秦文化共存;表达除了秦人之外,那时候的冀县还生活着好多戎人。这个戎人被感到是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的发现对查究本地乃至东江上游东魏中华民族布满、生活,以致民族融入进度有第一意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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